ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Рубрику ведет С.М.Артемьев
Вознесение Господне относится к числу двунадесятых, то есть самых великих праздников Православной Церкви. Христианские праздники похожи на кольца золотой цепи, неразрывно связанные друг с другом. Через сорок дней после Пасхи наступает праздник Вознесения. Через десять дней после Вознесения -праздник Троицы, или Пятидесятницы.
Вознесение Господне это сияющее ослепительным светом завершение земной жизни Христа Спасителя. Вознесение - это венец христианских праздников. Это зримая форма возвращения Сына Божия к Своему предвеч¬ному бытию. Это раскрытие перед человеком бесконечных далей духовного совершенства.
Иисус Христос после Своего Воскресения оставался на земле сорок дней. В эти дни Он, являясь своим ученикам, приготовлял их к проповеди Евангелия по всей земле. Всего же рассказывается о восьми явлениях Иисуса Христа. В последний, сороковой день Он собрал всех апостолов на Елеонской горе. Иисус сказал: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле, идите и крестите народы во имя Отца и Сына и Святого Духа; Я с вами во все дни до скончания века". Подняв руки Свои, Он благословил их и стал возноситься от земли, облака скрыли Его.
Евангельское повествование иконописцы раскрыли в композиции, на которой в центре - возносящийся в сиянии Христос, Его несут два ангела, внизу - Богородица, апостолы и ангелы, указывающие на Христа.
Праздник Вознесения установлен в середине IV века. Первое упоминание об иконе Вознесения относится к VI веку. По словам Хориция, она находилась вместе с другими иконами евангельского цикла в городе Газе.
Иисус Христос вознесся с простертыми в благословении руками. Апостолы и ученики, стоявшие у Елеонской горы, являли собой первую Христианскую Церковь. Этот образ, полный любви и надежды, - знак и обетование того, что благословение Божие всегда пребывает в Церкви и будет хранить ее вовеки.
ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА
День Пятидесятницы - это начало новой ду¬ховной эры в истории Церкви, человечества и Космоса. Праздник Пятидесятницы - день явления Духа Божия в Церковь. Бог Отец положил ей основание в Ветхом Завете, Сын - Ло¬гос создал ее, воплотившись на земле, Дух действует в ней, поэтому праздник ее рождения именуется днем Святой Троицы. Древние и новые теософы говорят, что христианство -один из многих путей к Богу. Но Христос сказал: "Никто не приходит к Отцу, как только че¬рез Меня" (ин. 14,6).
В Библии (Книга Бытия, XVIII) рассказывается о том, как однажды старцу Аврааму, си¬девшему перед своим шатром, явился Бог в образе трех странников. Авраам и его жена Сарра радушно приняли гостей: слуги забили тельца, а Сарра испекла хлеб. Ученые-богословы истолковали этот библейский рассказ как подтверждение троичности Божества.
Следуя церковной догматике, византийские мастера создали два иконописных вари¬анта Троицы. Один точно следовал библейскому тексту, а в другом самой главной была идея троичности Бога, она исключала какие бы то ни было бытовые детали, малейшие признаки земного бытия.
Иконы Троицы на Руси появились еще до татаро-монгольского нашествия. Русские мастера писали икону по библейскому сюжету. И только в XV веке, после того как появилась "Троица" Андрея Рублева, художники обращаются к догматическому толкованию темы. Иконописец на иконе изобразил Божество, освобожденное от всего земного, сияющее Небесной чистотой, излучающее свет и добро. На иконе изображены Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, и воспринимается эта Троица как единое Божество. С XVI века на Соборе было решено: "Троицу писать так, как писал Андрей Рублев... а от себя ничтоже придумывать".
Иконография Пятидесятницы - сошествие Святого Духа - начала складываться в VI веке. Двенадцать апостолов располагают обычно полуовалом. Сверху из сегмента неба на апостолов нисходят лучи, над головами апостолов красные языки пламени. Внизу, в центре, под аркой, аллегория Космоса в образе старца с короной на голове. В руках Космоса плат, на плате двенадцать свернутых свитков. На фоне по сторонам две башни, соединенные обычно стеной. Между вершинами башен -велум - ткань, переброшенная с одного архитектурного здания на другое или с одной колонны на другую. В иконографии условно обозначает внутреннее помещение, в котором происходит изображаемое событие.
Пятидесятница не только начало Церкви Христовой, но и ее вечно длящееся бытие, излияние Духа Святого и освящение верующих в молитвах и Таинствах.
Господь основал в день Пятидесятницы Церковь на земле, чтобы человеческая душа, преображенная благодатью, стала дивно прекрасным храмом Божества вовеки.
